金剛經心得筆記四 修行有一定的法門嗎?

作者: Fred Wang (FM Wang行思瑣記) 日期: 2022-1-15

上一章節第六章提到「汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」，修行的法門就像幫助我們渡河的船，而有特定船，才能幫助我們渡河，到達彼岸嗎?

第七章 [無得無說分]

「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

第二十三章 淨心行善

復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

筆記 :

有特定船才能幫助我們渡河，到達彼岸嗎? 

沒有特定的船，修行的重點是悟道，只要合適自己，能幫助我們悟道都是好的法門。

此章的內容點出，要得無上正等正覺，大徹大悟，沒有一定的法門。佛教有許許多多的經典，佛陀針對不同根性的人與不同的目的，說不同的法。而真正聽了特定的法，讀了特定的經就可以大徹大悟嗎? 

 

其實不是這樣，因為，聽經聞法後，就需要親自思考體悟與力行，如人飲水冷暖自知。

 

即使聽了相同的法，讀了相同的經，也因每個人的理解與體悟不同，會有不同的賢聖差別，達到不同的成就。

法華經有說"一切世間法，皆是佛法"，就是說即使不是佛教經典中的道理，任何大道與真理都是好的，因此，不應該執著於一定的修行法門。更不應該排斥與壓迫與我們不同宗派不同信仰與不同理念的人。